النَّاسُ يَثُوبُونَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ حَتَّى كَثُرُوا ، قَالَ : فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ : « أَيُّهَا النَّاسُ ، خُذُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا ، وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ » ( 1 ) . [ 4 : 1 ] ذِكْرُ نَفْيِ الْغَفْلَةِ عَمَّنْ قَامَ اللَّيْلَ بِعَشْرِ آيَاتٍ مَعَ كِتْبَةِ مَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ مِنَ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَامَهَا بِأَلْفٍ مِنَ الْمُقَنْطِرِينَ 2572 - أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ أَبَا سُوَيْدٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ حُجَيْرَةَ يُخْبِرُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : « مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرطهما . وأخرجه البخاري ( 5861 ) في اللباس : باب الجلوس على الحصير ونحوه ، عن محمد بن أبي بكر ، عن معتمر بن سليمان ، بهذا الإِسناد . وأخرجه مسلم ( 782 ) ( 215 ) في صلاة المسافرين : باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره ، من طريق عبد الوهاب الثقفي ، وابن ماجة ( 942 ) في إقامة الصلاة : باب ما يستر المصلي ، من طريق محمد بن بشر ، كلاهما عن عبيد الله ، به . ورواية ابن ماجة مختصرة . وأخرجه النسائي 2 / 68 - 69 في القبلة : باب المصلي يكون بينه وبين الإمام سترة ، من طريق ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، به ، بتمامه . وأخرجه البخاري ( 730 ) في الأذان : باب صلاة الليل ، وأبو داود ( 1368 ) في الصلاة : باب ما يؤمر به من القصد في الصلاة ، من طريقين عن سعيد المقبري ، به مختصرًا . وانظر الحديث ( 353 ) عند المؤلف . وقولها : يحتجر ، أي يجعله لنفسه دن غيره .